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拜託別再傷害台灣
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台灣這幾年的電視新聞性談話節目，也與美國相仿。但台灣名嘴比美國名嘴更厲害，他們個個都是通才，中午談外星人之謎時引經據典，晚上論新教宗未來時也頭頭是道，隔天分析核能危機時又是口沫橫飛；司徒爾特如果看過台灣這樣的新聞性談話節目，大概一定會瞠目結舌到無言以對的地步吧！
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重文憑、不讀書 是台灣致命的病
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台灣無論正式教育或非正式的閱讀，卻顯然離開這種知識社會的要求極遠。台灣的正式教育和職業訓練班無異。台灣的大學教育不重視每個學科的學術史啟發，不關心思想方法和興趣的培養，也不關心廣泛的人文與自然科學基本素質提高。這遂成了台灣重文憑、但人們除了教科書之外即不閱讀的習性。
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「好」是我們最大的敵人
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日前馬總統在其臉書上發表感想，認為台灣競爭力並未衰退，但不知為何公共工程效率、國人英語能力、參與區域經濟步伐皆落後其他國家。面對於總統的疑惑我不禁啞然。台灣的發展掌握在政府手裏，如有任何不足，馬總統身為政府領導人，責無旁貸，還需要向外尋求答案嗎？
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「道德進步」：一本書與一種歷史觀
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幾年以來，我的心裡時常縈繞著兩個問題：我想知道自由主義如何看待歷史，也想瞭解人類的動物倫理意識之演變該用甚麼樣的歷史觀來敘述。這兩個問題都涉及了對歷史的理解方式，並且我相信對兩個問題的回答都不免涉及「道德進步」這個概念。然而，由於種種原因，當代的思想、學術都對「道德進步」諱莫如深、避之唯恐不及。
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為甚麼道德要關注「受苦」？關於「道德進步」的一項補充
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「道德進步」是一個牽涉深廣的議題，它不僅關係到我們對於歷史、社會、人性的理解，關係到人類道德意識的演變，並且由於其起源、發展與歷史作用十分複雜，更是思想史本身的一個難有定論的懸案。不過在當代，「道德」與「進步」均屬於古僻字眼，罕見討論。
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替台灣播下希望的種籽
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「余紀忠文教基金會」自始至今都以播種者自我期許與自我要求。在一九九九年跨世紀之交，我們率先策劃「邁向公與義的社會」系列研討會，衷心期盼台灣在被國際社會評價為「亞洲四小龍」的良好基礎上，能夠帶動台灣整體質量的全面提升，迎接新世紀的來臨。
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沒錢培訓選手 爭辦體育大拜拜？
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台灣對於運動員的養成並沒有良好的環境及完善的制度。在冗長的訓練過程中他們多半靠家人支持及私人贊助。成功之前默默無聞，甚至被人冷眼相待。等到一夕成名，各界就爭相吹捧，慷慨金援，政府也開出各種優厚待遇並信誓旦旦要重建台灣體育環境。然而，新聞熱度過後一切又回歸平靜。選手們的培訓道路依舊坎坷顛簸，要自求多福。
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政策改革 求好再求有
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馬政府一連串政策，包括油電雙漲、證所稅復徵、退休年金改革、十二年國教等引發很多爭議。各項民調顯示，民眾對於政府的施政感到失望，總體不滿意程度，甚至高達六成以上。
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知我者謂我心憂，不知我者謂我何求
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在年年風雨，人人駡政府，名嘴八卦滿天飛的社會氛圍下，基金會籌畫年餘，由規劃課程、組成講師團隊、招募青年菁英、訂定授課期程為期一個月的新嘗試，開辦種籽營播下希望的四十四顆種籽。談國家願景，結合群體能量，為公共議題缺乏關心，與不知如何參與或討論的社會，提供多元思考與全面的政策對話的場域。
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台灣往何處去？
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一九六八年，長沙高中高一生楊曦光寫了一篇「中國往何處去」的文章，被以「反革命機會主義」之罪名下獄十年。曦光出獄改名楊小凱，赴美留學後成為知名經濟學家，也是我的好友。他生前好幾次來台灣，都向我感慨：台灣社會欠缺前瞻的、國際的見解，也太注重內部政治，容易形成國家發展的危機。
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