作家小野說，「台灣的地理歷史與水脫不了關係，如果把水治理好，會有豐沛美麗的家園，若治理不好，則是災難。」

中國時報與紙風車基金會合作的「新故鄉動員令：三六八鄉鎮市區的第二哩路」專題暨廣播節目，專訪位於南台灣屏東的「藍色東港溪保護協會」理事長丁澈士，在與主持人小野激盪中，發出返璞歸真、讓東港溪「摸蜊仔兼洗褲」動員令。

小野有些不解，為什麼丁澈士在諸多溪流中，選擇由東港溪出發救水。丁澈士表示，「恢復東港溪重回『摸蜊仔兼洗褲』時代，其實是在保護台灣水源之母。」

東港溪水量 窺見國勢興衰

丁澈士說，南台灣先人有個習慣，就是每年春天會看東港溪來判斷一年國勢。他指出，東港溪以前叫「無頭溪」，百分之八十水源是自湧的地下 水，「地下水藏於地下，不太受外在天候影響，因此以前的人認為，在年初時看東港溪水量多少、水清不清，可以看出一年是否風調雨順。」

先人經驗牽起東港溪與台灣生活的依偎，此外，丁澈士也解釋保護東港溪對守護台灣的牽一髮動全身。

與溪流共舞 族群共同記憶

他表示，東港溪流域廣及屏東平原，由上游到下游，分布了排灣族、客家人、平埔族、福佬人各族群聚落，「雖然居民不一定知道流經自家或隔壁村莊的河流就是東港溪，但現年四十歲以上的人，或多或少都有在河裡『摸蜊仔兼洗褲』的親水記憶。」丁澈士說，「這條溪是牽絆台灣群聚、文化非常重要的一條水。」

不僅有文明意義，丁澈士更強調，東港溪供應大高雄一百一十萬人用水，一環扣一環，沿岸畜牧業使東港溪水質惡化，提高後端水處理難度，也增 加供應大高雄用水壓力，於是水資源開發單位想辦法從其他地方找水，就在高屏溪上游支流荖濃溪「越域引水」，想開挖「吉洋人工湖」。

破壞大自然 水利工程惹議

問題是，這兩個挑戰自然的方法，「越域引水」一度被質疑是八八水災的「幫凶」，「吉洋人工湖」則有圖利砂石業者的爭議，官方雖一再出面否認水利工程釀禍，卻突顯破壞環境、人定勝天工法在當今信賴度下降。

丁澈士認為，追本溯源，讓東港溪恢復「摸蜊仔兼洗褲」的乾淨水質，其水床下連帶的屏東平原三十億立方公尺豐沛地下水，可以大大減低南台灣供水壓力，進而減低工程對大自然的侵襲。

丁澈士說，復原東港溪也是搶救雲林地層下陷的範本，雲林光想用封井緩住地層下陷是不可能的，因為「這裡封住，那裡還是會抽出去。」

溝洫蓄洪水 拯救地層下陷

丁澈士指出，一九○九年拿了庚子賠款去德國唸書的治水專家、黃河水利委員會委員長李儀祉說，治水要「溝洫蓄洪水」，藏水於地下。在屏東， 八十多年前日人鳥居信平在林邊溪做了台灣第一個「地下水庫」；加上東港溪的復育；以及近年於林邊溪上游做「大潮州地下水人工補助湖」，都是「溝洫蓄洪水」 治水法的實踐。

以「大潮州地下水人工補助湖」解釋養水於地下，丁澈士說，它是先在台糖日治時代種甘蔗的土地上平地造林，然後於樹和樹中間挖一公尺漕溝，挖出來的土堆置於樹間，漕溝在森林裡繞來繞去，水就此深入地底。

丁澈士說，同樣的概念，如果可以在雲林等地層下陷的河水扇頂「溝洫蓄洪水」，天雨時讓水留在土裡，一則可減少洪水氾濫，另一方面可以補充抽用的地下水，水有足夠的力量支撐土地，高鐵就不至於變雲霄飛車。

他強調，復原東港溪，保護水源之母地下水，真是可以「一兼二顧，摸蜊仔兼洗褲」。一是救回在地的生命與文化母源；再是有連動的大高雄百萬人用水現實；三是讓台灣西南沿海地層下陷有解。

丁澈士說，這就是國土規畫，「定山川之位，使人神共處其所而不相姦奸，千載無患。」

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水網紮根 凝聚生態環境共識

藍色東港溪保育協會在南台灣相當活躍，它起源於一九九三年反對開闢南橫，保護大武山生態。在九○年代環境運動刺激政經改革的背景中，藍色東港溪成員和其他社運團體，積極參與大大小小包括反美濃水庫、反吉洋人工湖等社會運動，理事長丁澈士表示，隨著時代轉型，他們將關懷的力量轉入與大家童年成長記憶密切相關的東港溪整治，以有效凝聚保育生態環境的共識。

丁澈士說，東港溪協會相當特殊，不少學者專家願以專業能力分工進行水文、生態、工程、污染源等調查，甚至到社區進行河川意識田野訪談。專家意見經整合後帶入社區，進而塑造居民的參與，民眾自願組成河川巡守隊監測、淨溪；民眾有了聲音，東港溪協會再積極介入官方的整治政策綱要，使其加入居民觀點。

他說，協會還做了一項非常重要的工作─向歷史找答案。他們讓「黑皮衫大專青年工作隊」的年輕人向耆老詢問河川社區的歷史背景、風土民情等，因而找出三地門莎卡蘭社區高山鯝魚的故鄉、車城牽罟等「一鄉一特色」，更重要的是由此培育出全國民間社團許多第一線工作者。

丁澈士表示，引入專家意見、投入青年熱情，大家認識「人與水的牽絆」後，進而組織化，建立社區信任感，使東港溪協會成了少數擁有與公部門對話能力的民間社團，由此也培養了台灣社造種子，成為一個互相支援的水網。