院士促台以人文詮釋自由民主 追求現代化3大主軸
潘勛 — 2013年05月26日院士促台以人文詮釋自由民主 追求現代化3大主軸
摘要: 現今台灣擁有豐厚文化與學術資產，卻少見深入全面的審視論述，余紀忠文教基金會25日特邀中研院士金耀基、王汎森針對「實在年代文化議題」進行講座。
金耀基指出，華人世界150年來追求現代化的3大主軸，唯獨台灣全部完成，儘管並非完美；對此王汎森表示贊成外，另期勉台灣銘記、承認現有基礎外，以人文重新詮釋自由民主。
金耀基院士指出，清末鴉片戰爭之後，中國傳統秩序如三綱五常等完全遭西方打破，接受現代世界秩序，中國人迫於國族存亡的壓力，進行現代化改革，主旋律有3：1、由農業文明蛻變為工業文明，兩種文明的思維迥異；2、由帝制走向共和，此方向基本上國民黨、共產黨都不敢反對，但華人社會裡只有台灣完成；3、從經學走向科學，自清末「廢科舉、興學校」以來，中國人揚棄探討「做人的道理」之四書五經，致力追求的學問由經學走向科學。
中國文化能吸收融合
金耀基另指出，其實自1870年以迄2013年近150年，全球化以幾個階段展開，由現代奧運的舉辦、諾貝爾獎的頒發、人類登陸月球，到今日種種國際組織如世貿、世衛等等，都是全人類的事。全球化次序的制定者並非中國，但如今中國又站起來，亞洲亦然。事實上「全球化促成現代化」，此一時代中國文化是面臨消滅，還是能更形擴大？金耀基以漢代引入佛教為例，指出中國文化擁有「可壽可久」的特色，原因在能吸收融合，不斷擴大。
台必須自行解決問題
王汎森院士指出，現代的特色就是變化極快，文化研究因此也變得艱深，因為必須隨時修整研究框架。他認同金耀基指出台灣已完成現代化的3大主旋律，儘管不完美，仍要肯定台灣的成就。若要指出台灣目前的文化問題，便在台灣不再能從西方抄襲解決之道，原因是現代性淵藪的西方目前都陷入重重麻煩，台灣不再能當西方的追隨者就好，必須自行解決問題。
王汎森形容，面對此一現象，台灣相當惶惑，不知所措，所以一堆問題在反覆糾纏，處理者有時也草率從事，社會信賴問題於焉浮現。
王汎森指出台灣可以塑造多元、包容的文化；在不否認科學、科技帶來的便利與成就同時，把人文學、判斷價值的學問，提到較優先的地位；西方的自由民主到現代漸趨框架式、制度式，台灣可以人文價值再詮釋自由民主；另晚清迄今都告消失的家庭教育應設法恢復，建立青年的自信心。
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