必也正名乎──從「自經」到「經示」
馬凱 — 2013年11月14日
正名最普遍的例子莫過於取名時的用心，不論人名或公司行號皆然。主因當在於中文每個字都有其意義，一旦取名，乃終身伴隨；若其中含有祈福、惕勵等特別意義，每次人呼其名，即祈福一次或提撕一次，其價值何可計量？
我們的文化有許多異於西方文明之處，差別常在渾然不覺的小地方。國人對正名的高度重視，即其一例。
正名最普遍的例子莫過於取名時的用心，不論人名或公司行號皆然。主因當在於中文每個字都有其意義，一旦取名，乃終身伴隨；若其中含有祈福、惕勵等特別意義，每次人呼其名，即祈福一次或提撕一次，其價值何可計量？
將此道理闡釋最透徹者，莫過於論語子路篇。子路問為政以何為先，子曰：「必也正名乎！」子路笑其迂，子曰，「名不正則言不順，言不順則事不成。」由此衍生出的「名正言順」此一成語，早已成為言行的準則。
相信天下沒有父母會為子女取隱含詛咒意味的名字，公司行號更不遺餘力找到吉祥的名號，主政者推動重大政策，也莫不求其名正言順、吉利祥瑞。今年國慶文告所揭示的最重大政策，厥為「自由經濟示範區」以及進一步走向「自由經濟島」，區區數字言簡意賅地傳達出其中重要意涵。
可惜三年前經濟部施部長靈光一閃取了「自由經濟示範區」這個名字，卻犯下一個彌天大錯。媒體習於採取縮寫以精簡語辭、節省篇幅；於是「自由經濟示範區」即簡稱「自經區」，「自由經濟島」則稱「自經島」。
「自經」二字望文生義、琅琅上口，殆無疑義。但論語憲問篇，為管仲辯解時，子曰：「微管仲，吾其被髮左袵矣！豈若匹夫匹婦之為諒也，『自經』於溝瀆而莫之知也。」「自經」二字正是自縊之意。孔子雖去今已兩千年，但論語做為四書之首，至今黃口孺子仍琅琅上口。當人人稱今日拯救台灣的首要手段自由經濟區為「自經區」，台灣將成為「自經島」，日日見諸各大媒體、人人琅琅上口，何以無人制止？為人父母會為其愛子愛女取名「某自經」？公司行號會眉其門面「自經公司」嗎？何以飽學的總統、院長，見人人「自經」，卻不以為忤？
其實，今天台灣層出不窮的問題，也多與不正名有關。等而下者，人人聞之色變的假油、假辣椒油、假醋、假醬油、假認證、假切結書等等，每一樁都是名不正，藉此訛詐黑心錢，最後品牌成為垃圾，經營者陷身囹圄的悲慘案例。上焉者，國家體制既非總統制，又不是內閣制；閣揆名義上是最高行政長官，實質上只是總統呼來喝去的幕僚長；所謂內閣，其成員又多是不負行政責任的總統所屬意；而自稱退居二線的總統，又不時在第一線出沒。其名之不正，已達極致，則如何而可言順？其事當然不成！
所以這是一個從上假到下的國家，正好切證了孔老夫子的斷語：「事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足！」俗云，半部論語可治天下；今日政局混亂、民惶惶然若不可終日，連首要政策都每日詛咒其為自縊區、自縊島，豈不是最佳反證！
由於名實混亂久矣，大家習以為常，因而再重的刑罰，恐怕也制止不了假食品、假用品橫行。統治者上台前矢言澄清吏治、端正政體，上台後一概拋諸腦後，此事一時之間也難以為計。不過，將「自由經濟島」誣為「自經島」，若由於知識淺薄、斯文掃地，則一旦有人提撕，自當立即改正，絲毫不難。「自由經濟示範區」求其簡練，除「自經區」外，選擇甚多。若取其為台灣經濟未來走向建立新典範的初衷，稱之為「經示區」，即甚允當；除了強調經濟示範之意，亦有「經世濟民」的意味。以此為起點，未來凡事先求正名，或許禮樂漸興、民知所措手足，豈不美哉！（作者為經濟評論者）
