鄭漢文校長已在桃源國小服務5年，全校有86位學生，幾乎全是布農族，他之前曾在蘭嶼待過，對原住民文化有非常精細的認識與見解。談到原住民小朋友的學習落差，他說，原住民小朋友在現有教育體制下，不但無法承接老祖先的傳統文化，對西方教育的領悟也較差，形成兩頭落空，這就是制度上造成的弱勢。

他舉例說，曾經有位數學老師很灰心的向他泣訴，說是真的教不下去，因為班上小孩怎麼教就是不會，老師教「5比2多多少？」小朋友就是不懂第一個「多」是什麼意思？因為在原住民的認知內，沒有「多」這個字，小朋友必需先了解什麼是「多」？

好不容易，讓小朋友了解什麼是「多」，結果他們又將2個「多」連在一塊，「多多」在孩子的認知中，不就是「養樂多」嗎？怎麼會是數學題目？於是老師換個方向教，「2比5少多少？」2個「少」中間夾1個「多」，孩子完全無法理解，數學還沒教，光是解釋「多」與「少」，老師就快崩潰。

鄭漢文說，並不是原住民孩子特別笨，而是他們的本能不在此，教育體制並沒有考量他們的本能，要求原住民孩子與都市小孩學習同樣教材，未能因地制宜，原住民孩子當然成弱勢的一群。

和原住民接觸愈久，愈能體會原住民文化豐富的深層內涵。林務局在全台山區大量造林，但效果有限，鄭漢文說，原住民老祖先雖然砍伐樹木，但懂得讓樹林生生不息，交代子孫砍樹後「不要讓天神看見樹的眼淚」，因此要用一塊石頭壓在樹的年輪上。

其實，用石頭壓樹就是要讓樹生生不息。樹木砍伐後，如果任其日曬，年輪將乾涸死亡，原住民老祖先以「不要讓天神看見樹的眼淚」為由，在年輪上壓石頭，可以保持年輪溼潤，1、2年後即會長出全新側芽，樹林當然生生不息。鄭漢文說，原住民老祖先的種種傳說，和現今諸多科學理論相符，但他們將大自然循環生活化、唯美化與生命化，不是冷冰冰，生硬的說教。

原住民擅長砍伐樹木，以木柴生火煮食取暖，有了瓦斯後，雖然方便，但木柴生火的溫暖不見了。鄭漢文說，木柴之火，不僅可以煮食，更可以凝聚人心，天冷時，全家人會圍在燃燒中的木柴邊取暖，但沒有人會開瓦斯爐取暖，同樣是火，一個有生命，一個卻冰冷。

原住民的弱勢，是漢人強制下的結果，尊重各族群，平等看待原住民文化之美，維持與大自然和諧共生，身為漢人的我們，要更謙卑。