「你們是棒球隊的嗎？」一個怪哥哥趨前跟幾個在海邊打棒球的小鬼搭訕。

「沒有耶！」「那我幫你們組好不好？」怪哥哥和小鬼們完全沒想到，這個無厘頭的對話，讓新城這個位於花蓮市區往太魯閣國家公園的必經之路，過去以七星潭聞名的小鄉鎮，在這幾年有了翻天覆地的改變。

已經在地方創生圈闖出一番名號的胡文偉，其實一開始的創業並不順利，不過他在這段時間交的朋友和學到的經驗，也為他後來的路奠下基礎。

胡文偉這個名字在近年來的地方創生圈很響亮，也時常受邀四處分享經驗，但一開始他其實只是單純想替這群花蓮的孩子找個可以穩定打球的地方，而他一開始的創業並不順利，不過他在這段時間交的朋友和學到的經驗，也為他後來的路奠下基礎。

答應小朋友們之後，胡文偉找上新城國小校長，兩人理念一拍即合，棒球隊如火如荼開始籌備。其實新城國小棒球隊過去是花蓮強隊，不過在90年代因故解散，到了2015年，才在胡文偉努力下復隊，但是胡文偉一開始其實並沒有教練資格。「我是全台灣最不會教球的教練，但那又怎麼樣？不會就去學就好了啊，沒有什麼事情是一步到位，一定要先開始才有機會完成。」 雖然名為棒球隊總教練，但從來沒有支薪過的胡文偉跟著小朋友一起學習摸索，才讓球隊逐漸走向正軌。成軍第二年就拿下花蓮縣第二名，還代表花蓮參加全國比賽，簡直是好萊塢的勵志電影。

而讓胡文偉一砲而紅的「練習曲」書店，則是棒球隊的副產品，這間「不賣書」的書店，緣起於胡文偉希望能有個空間陪伴小球員們寫功課。相較於都市學校，新城地區的學生的單親、隔代教養比例都偏高，「很多小球員放學沒地方去，就跑來我家，結果人越來越多，剛好附近有工寮，我就租下來改造，讓弟弟們放學來寫功課、吃飯。我的書很多，朋友也陸續寄來書，校長把家裡閒置的鋼琴搬過來，有人送來咖啡機，然後營運模式才慢慢出來。」胡文偉也坦言，有一些開書店的朋友對於不賣書的做法感到很吃驚，因為書店已經是不賺錢的產業了，竟然還不賣書，這樣到底要怎麼收支平衡？

這間「不賣書」的書店，緣起於胡文偉希望能有個空間陪伴小球員們寫功課。

胡文偉和太太每天都細心準備20人份晚餐，力求讓小球員吃得營養均衡。

但胡文偉認為，既然書店本來就不賺錢，就不要想靠書店盈利，書店對外開放後，附近的修女、地方阿姨、叔叔都來借書，「書就是要有人看才有價值，不然台北很多百貨公司裡擺著書都沒人看，真的很可惜」。有人借了書不還，但也有人借了一本書，還了好幾箱回來，現在書反而越來越多。「我沒有想賺錢，所以可以打平開銷就好。」但胡文偉也坦言，這波武漢肺炎疫情影響書店生意，導致書店收入直接砍半，不過樂天的他還是搞笑說「快餓死的時候就去找朋友幫忙呀，沒錢的時候小朋友就跟著我吃差一點，日子還是可以撐下去。」話雖然這麼說，他和太太還是每天都細心準備20人份晚餐，力求讓小球員吃得營養均衡。

練習曲書店也用「以工換宿」的方式徵求書店店長，有一個美術專長的大學生跑來應徵，用插畫繪製了60多幅附近各景點的作品和新城村的街景地圖，讓這個社區開始有了可愛溫暖的氛圍。申請來當店長的人有園藝師、醫生、歌手、工程師，有人來度過職場轉換期，有人想要來休息，有的人則是喜歡跟社區的居民交流，有的人停下來思考人生轉捩點。「我們想要跟外地人交流，讓他們知道花蓮的美好，知道花蓮是一個適合停留、思考的地方。」

而隨著來吃飯、寫功課的小球員們越來越多，書店空間也有點不足，胡文偉在2019年又整理出另一個老宅，改造成「野球食堂」（好好吃食堂），成為小球員們吃飯的空間，可愛文青風的裝潢也意外讓食堂成為網友到新城的「ig打卡聖地」。胡文偉夫婦精選了在地食材，在食堂製作冰品和甜點，收入用來支應球員們的食宿開銷。他們還另闢「野球宿舍」，請來兩個從前也受到胡文偉照顧的「哥哥」，陪著弟弟們練球、吃飯、寫作業，像大家庭一樣生活在一起。

不同於其他棒球教練，比起球技，胡文偉更重視球員們的品德和五育均衡，要求球員們不能偏廢課業，平常一有空就帶著球員逛博物館、美術館，培養他們對於各種事物的興趣。「這些被他照顧的孩子們有的變成了廚師，有的當了警察，有的想要教棒球。如果因為我帶著他們四處跑，讓他們發展出棒球以外的興趣，那也很好。因為有興趣才能支撐一個人繼續往下走，像我就是這樣，棒球就是我的興趣，透過棒球我認識了很多人，進而產生其他想做的事情，每天都過得很開心。」

來「練習曲」打工換宿的大學生，發揮了自己的美術長才為附近各景點，繪製60多幅的作品和新城村的街景地圖。

胡文偉像個陀螺轉個不停，他最近又馬不停蹄地整理出兩個空間，一個即將變成畫室；另一個會成為育成中心和餐廳。「我的夢想是讓大家可以來這邊免費畫畫！」如果是一般人要說這句話，可能有點狂妄，但身兼（沒有薪水的）棒球教練、（不賣書的）書店老闆，胡文偉或許真的有一點底氣能許下這種願望。採訪到尾聲，胡文偉說，他要去跟兩個以前曾經加入棒球隊的弟弟聚餐，弟弟們特地回來幫他整理舊房，平常在台北工作的油漆師傅鄰居也過來替新空間上漆，燈具和擺設則是由在台北當球員經紀人的朋友負責，在這個斜槓接著斜槓又一個斜槓，不知道到底要叫他教練還是老闆的人手底下，改造後的老宅不斷的出現在新城的散步地圖，串起了這個小鄉鎮的文化復興計劃。在幾十步之遙的距離，還有「懷舊曲」黑膠唱片館；知名的「佳興冰菓室」；宛如掉入宮崎駿卡通，綠意盎然的「新城天主堂」；電影盛夏光年的場景「新城照相館」。

「其實我都跟想要走社造或地方創生的朋友說，資產管理很重要！」看似隨性的胡文偉突然正色講出「資產管理」，看似有些違和。他解釋說，很多人有很好的構想，但是如果沒辦法有適合的空間發揮，就只能白搭。因此他每次擔任講師時都會提醒大家，如果看到不錯、有潛力、價格合理的空間，就要先花點心思整理出來，並且和屋主簽訂長約。不然，就實際面而言，一旦房租上漲，很可能過去投注的心血都會在一瞬間化為烏有或得重新來過。

職棒選手高國輝、張正偉、蔣智賢。

「我最近取得的台電宿舍老屋，未來將會改造成為育成中心。」胡文偉一講起新的計畫就眼睛發亮，一旁的黃狗也跟著汪汪叫了兩聲，像是在替胡文偉的新計畫助陣。「我們想要邀請適合的師資來偏鄉替需要的團隊上課，不然在花蓮，大家要跑去外面上課，其實是有難度的，如果能把好的師資請到小村莊來上課，像是美感設計、商品包裝、社群媒體經營這些，有個空間可以讓大家提升自己的能力、做深入討論，效果會比較好。我們先把自己弄好，就可以吸引到更多有共鳴的人進來。」對於很多人問「資源哪裡來？」胡文偉則是認為，「先做下去」，資源就會慢慢進來，認同你的人也會過來幫忙。此外，很多私人企業和慈善基金會提供相關的競賽和獎金，可以讓有志者圓夢。他自己一開始在申請這些競賽時也並不順利，不過慢慢在錯誤中修正，「後天還有個審查，希望可以順利爭取到資源，新城村的古蹟和氛圍，我會努力保存，也許結果不一定能盡如人意，但總要無愧於心！」

向原住民取經　花蓮場成立研究室

行政院農業委員會花蓮區農業改良場去（2015）年8月正式成立的原住民農業研究室，針對原鄉特色作物進行保種與研發，期能促進原鄉農業文化特色發展。

事實上，花蓮場輔導花蓮、宜蘭原住民農特產業發展早有基礎。無論是前進部落的原住民農業專業訓練、與邦查農場合作栽培原鄉野菜、協助太巴塱部落傳統紅糯米的純化，及東海岸新社及靜浦部落傳統釀酒米的留種及繁殖，「幾乎是傾全場之力陪伴、輔導原住民部落發展傳統農業。」花蓮場副場長范美玲表示。

原住民農業研究室主持人林泰佑表示，由於原住民部落在農業環境上，因人口老化缺乏人力，又位處山區或灌溉水源不足之處，生產成本相對提高，若以大宗市場為導向，如水稻、平地社會常吃的蔬菜，競爭力大受考驗。隨著食品安全、養生等種種因素，原住民特有的農產作物，反而逐漸嶄露頭角。

更重要的是，這些由部落不斷種植而長期馴化、藏種於部落的作物，當台灣農業環境面臨極端氣候衝擊時，反而更具耐逆境的特質，得以異軍突起，保障糧食安全；而部落長年保有的優良種源，可能因人口老化隨之流失，而栽培的品種難以抵禦氣候變遷的衝擊，「到那時候談保種、育種都太遲了！」林泰佑說。

尤其傳統作物獨特的營養成分和機能性，常口耳相傳於部落中，卻苦無機會印證，正可讓研究室發揮功能，並挖掘更多隱藏的價值。

因此研究室的成立之初，將積極募集原住民傳統作物種原，以找出特色作物選育成經濟作物為目標，獨具價值又能維護食品安全。

保種抵禦氣候變遷　一場與時間的賽跑

研究室成立的第一步，就是充實資料庫，以及種原庫。「在發展部落傳統作物中，一定涉及種原保存，連帶也將傳統利用方式，文化上或季節上的意義一併收集！」林泰佑說。

為發展部落特殊農產業提升競爭力，研究室將針對部落特有作物，如紅糯米、中草藥、野菜、雜糧，品種改良及有機栽培技術；在研發方面則聚焦在原生豆類。

花蓮縣光復鄉的「馬太鞍」這個地名（部落名），就是阿美語樹豆的意思，象徵適合種植樹豆之地，而樹豆蛋白質、異黃酮抗氧化物成分高，在原生環境生長，具有抗逆境的能力，可導入現有的黃豆品種中育種。其他如鵲豆、萊豆等豆類，也期待能循著類似的脈絡，與部落一起尋找農產業契機。

樹豆是阿美族傳統作物，馬太鞍就是阿美語樹豆的意思。攝影：廖靜蕙

另外，根莖類澱粉作物，如葛鬱金、樹薯，也是重點作物，這半年積極與織羅部落合作葛鬱金研發，朝品種改良、養分分析及建構產業模式發展，即為一例。

林泰佑說，面對極端氣候，保種是在跟時間競賽，不少部落耆老都逐漸失落，留存在記憶中的知識還來不急紀錄、流傳下來。

港口部落的舒米如妮為了重現記憶中的釀酒技藝，復耕大葉田香草做酒麴，而這還算幸運。林泰佑在新社部落聽老人家提到7種做酒麴的植物，現在只記得4種，而且只知噶瑪蘭語叫法，沒有中文名，一些遺忘了的物種，必須要看到才知道；在南安部落，族人告訴他以前家裡都種個3、4分地紅藜，要釀酒時，就拔一些來當酒麴，現在卻成了榖類添加物，但部落根本不是這麼用。

林泰佑聽到耆老以前種過什麼，快要失傳了，就會希望能留下種原，以專業的方式保留下來。他到部落逢人就說，有傳家品種要記得分送給改良場，讓改良場協助保種選育，守候糧食安全。

目前研究室鎖定幾個大類不設限保種，例如：

• 糧食作物：野菜、豆類、禾本科、黍類、薯類、根莖、塊莖、翼豆等；
• 香料作物：馬告、刺蔥、香椿、大葉田香等；
• 染料作物：木藍、山藍、大青、薑黃、薯榔等；
• 編織作物：黃藤、黃麻、苧麻等；
• 建造作物：赤楊木、箭竹等。

民眾提供珍貴種原可撥打花蓮場原住民農業研究室「原住民作物保種專線」03-8521108轉341。

為了確保森林砍伐符合環境、生態、水土保持等，許多國家都引入森林認證系統，前天台灣終於誕生第一張FSC國際森林管理證書，得主是造林超過40年的正昌製材公司，正逢農委會推動「全民造林」20年，林試所表示，未來將繼續推動台灣林業和國際森林接軌，引入FSC認證。

長期關注台灣林業發展的地球公民基金會執行長李根政對此樂觀其成，但也強調，許多造林區的樹木已經成熟，農委會必須將林地分級管理，哪些造林區的樹木可以砍伐，若砍掉有水土保持疑慮，應該給予補貼，要求地主留下樹木。

FSC認證，確保原住民、勞工權益

正昌製材有限公司董事長梁兆清（左），接下台灣第一張FSC認證書（攝影/林慧貞）

FSC全名為國際森林管理委員會（Forest Stewardship CouncilTM, FSCTM），根據FSC台灣推廣單位資料，1960年到1990年，全球的熱帶雨林減少五分之一，每分鐘消失22公頃，許多歐盟國家為確保木材及相關製品來源，符合環境永續，近年引進森林認證，成立於1994年的FSC，便是全球兩大國際認證系統之一。

去年農委會林業試驗所和台灣森林認證發展協會，輔導新竹的正昌製材有限公司200公頃人造林，接受FSC認證，11月審查通過，前天FSC特地派員來台授證。

林試所所長黃裕星表示，FSC是由環保團體、林木公司、原住民代表、驗證公司聯合成立，包括全球知名的環保組織「世界自然基金會」(World Wide Fund for Nature,WWF)，兼顧環境、產業、地方社區等各方面的利益，因此得到大多數非政府組織及零售商的支持。

FSC的認證涵蓋10個原則，除必須符合環境永續、水土保持、不應將原始林變為人工林，還納入男女勞工同工同酬、原住民參與、回饋社區等，要求和周遭環境和諧相處。

正昌製材有限公司40多年前便承租竹東國有林地，配合農委會造林，主要種植福杉、柳杉等針葉樹。董事長梁兆清說，FSC的認證非常嚴格，但公司一點都不怕被檢視，早就有相關環保，看到一個寶特瓶罰一萬，「連來稽查的人都要把便當盒帶回去」，目前種的數量已經超過10萬立方公尺，每公頃超過3千棵，未來還要繼續種下去。

雖然開心接過認證，但梁兆清也當著農委會主委陳保基、林試所所長黃裕星的面前吐苦水，希望政府能多多輔導銷售平台，不要只有發一張證書，目前台灣九成木材依賴進口，政府工程應優先使用國產林木。

作業現場檢視與作業人員訪談也是重要稽核項目。驗證稽核項目繁多，對國內小規模森林經營者是項挑戰，需仰賴專家輔導協助（圖片提供/農委會林試所）

媒合市場和林農，林務局可望設交易平台

通過驗證的林地，意謂森林經營者以負責任態度執行森林經營實務，符合環境、社會與經濟相互平衡的永續經營目標（圖說、圖片提供/林試所）

梁兆清的一席話正是許多林農的心聲，台灣20年前推動禁伐政策，但需求量不減，一年要使用600～900萬立方公尺，99.5%從國外進口，可填滿一條雪山隧道；與此同時，農委會在1996年推廣「全民造林」，20年補助53萬，最近已陸續到期，當時種的樹木也將屆成熟，許多林農卻不知下一步該往何處去。

林務局造林生產組組長李允中坦誠，許多林農反映，不知道成熟的樹木該往何處銷，但市場並非沒需求，「高雄的傢俱廠想找國產的桃花心木，但台中的林農卻說不知道賣給誰」，顯見產銷沒有搭配好，將來打算建立一個林木交易資訊平台，媒合市場和生產者。

不過由於台灣林木規模小，他建議走客製化、精緻化路線，例如特殊裝潢、文創商品，但要求政府全面用綠色採購可能還有困難，因為目前產量仍不夠，希望讓業者先認識台灣林木，知道哪裡可以買到，等產銷全部成熟後，再來談綠色採購較有可能成功。

造林政策到期，環團呼籲砍樹需評估區位

對於國內到底要不要發展林業，台灣森林認證發展協會理事長劉炯錫認為，生態保育不是完全不能用林木，「現在造林40萬公頃，放在那邊也不是辦法」，重點是如何用，現在全世界都在找答案，引進認證就是一個可行辦法。

李允中說，現在雖然先引進FSC認證，但希望未來能建立本土的人工林認證制度，引進FSC中原住民參與、水土保持等概念。對於已經成熟的人工林，分級分區的概念要更精細一點，調查哪些區域是容易崩塌的地方，盡量留樹，哪些區域可以砍。

地球公民基金會執行長李根政樂見台灣推動FSC認證，但希望相關的資訊更透明公開，例如FSC有沒有考量環境敏感區、生物多樣性、水土保持，外界才能判斷，此認證是否真的符合台灣區位特性。

至於已成熟的林木如何處理，李根政表示，必須考量區位，若屬於環境敏感、水土保持重要的區域，農委會評估不適合砍，就必須補償地主，留下樹木，若允許砍樹，那就要申請審核，評估如何砍、對下游的影響等等。
他

指出，農委會造林政策，至始至終的問題都是資訊不公開，例如以前很多地主為了領獎金，把成熟的樹木砍掉，改種小樹，農委會卻拿不出造林政策前的林相資料，根本無從得知哪裡是真正退耕還林，哪裡是砍大樹種小樹，未來若要繼續推動造林，必須拿出更嚴謹的數據，評估台灣哪些地方適合造林。

正昌製材有限公司董事長梁兆清（中間手拿證書者），接下台灣第一張FSC認證書（攝影/林慧貞）

全台原住民的生活環境越來越難存續，許多地理上的「邊際性」部落若未能即時搬遷，極可能成為天災地變下的犧牲者，並帶來社會的長久負擔。如同莫拉克風災迄今近四年，但受損的原民部落目前集中在屏東三地門、瑪家和霧台三鄉之間的禮納里永久屋社區；雖然已有棲身之地，但其經濟的復甦、原民部落生活的保存，卻還在嚴厲考驗地方和中央政府的執行力。

原住民的存在，已經成為各國發展觀光的寶貴資產。紐西蘭在觀光宣傳海報上一定會展示毛利人，邀請各國人士前往觀賞毛利人文化。到中國大西部旅遊者，一定對他們保存少數民族文化的努力印象深刻；並對張藝謀設計打造的「印象麗江」讚不絕口。台灣天生愛好音樂舞蹈的原住民，絕對是發展文創的寶貴資產。

然而，再好的藝術天賦、再豐富的原住民文化，如果沒有適當的設計和投入，都不可能創造出令人印象深刻的文創產業，為他們創造出足以安身立命的生活環境。中國大陸除了有張藝謀等人的投入外，還加入了許多藝術家、企業家的心血，才會產生雲南各地的蠟染，透過現代感十足的圖象設計，讓入境旅客愛不釋手；才會產生麗江古城的東巴木刻，讓大量旅客消費購置。而美國東北角普利茅斯的印地安博物館，如果沒有企業化的經營，當然也不可能產生那麼精緻誘人的印地安文物。回頭來看台灣，各地的原住民手工藝品，往往缺了那麼一點設計或製作技巧，無法提升到令觀光客心動的程度。因此，除了原住民本身需要努力之外，輔導單位更應該持續費心，提升其設計能力與製作技巧。

在此地震、風災、水災即將肆虐原民部落的前夕，中央和地方政府應該及早規劃，提供資源、土地和永久性社區，將尚存的「邊際性」原住民部落逐步遷移安頓，建立其足以和原型生態相互協調的新生活模式；不要等到災害發生、部落消失之後，措手不及而增加執行上的困擾。及早執行不僅可以避免人命損失，而且可以在深思熟慮下，將規劃執行地更妥善、免除種種負面效應。

此種規劃的最困難處，在於如何讓原住民經濟維繫在新的聚落中，讓他們既能選擇上山關照其原有的土地生計，也可以選擇在新址上建立新的經濟模式，不需要離鄉背景到都會謀生而脫離了部落。事實上，民國94年通過的「原住民族基本法」第14條規定：「政府應依原住民族意願及環境資源特性，策訂原住民族經濟政策，並輔導自然資源之保育及利用，發展其經濟產業。」在這個基本法下，就應該對原住民的經濟模式有不同於一般法規的適用，來保障原住民經濟，使其成為文創和觀光的重要資源，活化原住民部落和周邊的旅遊產業。然而，政府行政卻是僵化保守，成為原住民建立經濟模式的障礙。舉例而言，上述禮納里部落的原住民風災永久屋想從事民宿及進行商業登記，讓其民宿能夠正常發展、通路商能協助銷售其手工藝品，但營建署卻仍僵化解釋「永久屋必要生計」，令部落原住民迄今無法經營合法民宿並建立手工藝通路。

行政院施政經常被評為「無感」，可否從調整原住民政策開始，營造台灣文創觀光的重要基礎？